2009年8月27日 #
测试以西啊啊
14:12
很好,就这样啊。
 
 
2007年7月25日 #
孤寒客幻有杂记(23)
23:18

世界,世上的界限,在哪里?不在光中,不在时间中。

人的存在,只是证明一个存在吗?

在魔鬼和圣之间,我们选择了什么?

欲是魔鬼的武器。世界所有界限的东西都是欲。

孤寒客立于宇宙之外,看着那个无边无际的欲海里众多的人,他的主人是魔鬼。

孤寒客立于宇宙之内,圣在与魔激烈的战斗,每个人都只是个围观者。

孤寒客说:为什么不战斗?

人说:我和谁战斗?

孤寒客说:你和你战斗。

战斗是一种精神,有了战斗,圣就能更加靠近于你。

战斗是一种思想的武器,没了他,魔就能更加亲近于你。欲是他的武器。

人,有欲的人,战斗的人,魔鬼,圣。存在于宇宙中,难道这就是存在?

孤寒客曰:战斗即存在。

战斗是一种探索精神,是一种逐日的永恒,是一把撕毁欲之山魔的剑。

孤寒客曰:人战斗,魔退。

孤寒客曰:人欲,魔进。

孤寒客立于宇宙之外,看众生之战斗,之欲。

孤寒客立于宇宙之内,看魔,看圣,战斗。

孤寒客幻游杂记之二十三:战斗。

 
 
2005年2月26日 #
孤寒客幻游杂记[22]
20:21

孤寒客遇人。人曰:为何我们不能自拔?

孤寒客说:可悲的人。千百年来,不断有人说可悲,但是现世的人却仍然做着可悲的事情。

孤寒客曰:以前有许多可悲的人,我仍然是可悲的。沉陷其中而不自知,不断的用成功和幸福来刺激自己去追求金钱和权利,以为金钱和权力等欲望能够使自己获得幸福,却对身边的唾手可得幸福熟视无睹。

孤寒客曰:你一定大为吃惊和愤怒,我不过是用激烈的方式来告诉我们别追逐金钱,人生苦短,为何知道自己的时光如此宝贵,却让金钱和物质来统治我们的生命?

孤寒客幻游杂记之二十二,愚人。

 
 
2005年2月24日 #
孤寒客幻游杂记(21)
12:53

之二十一:神

孤寒客翱翔于宙,遇神。

孤寒客说:我们的神。

神说:要相信神。
         要尊重神。
         要敬畏神。
         神在
         你心。
         众神同一。

孤寒客说:科学。

神说:科学物质力量。
         无神之科学无情。
         无情之科学若魔。
         无神之人为物。
         有神之人为人。

孤寒客说:人。

神说:神。

孤寒客说:金钱。

神说:欲,粪土。

孤寒客翱翔于宙,见神,敬神,忍耐,知爱。

 
 
2004年10月3日 #
孤寒客幻游杂记(20)
15:22

之二十

人间天堂,存于一心。

地狱之火,一纸之隔。

来来往往,时空飞渡。

可如一梦,可非一梦。

 
 
2004年8月10日 #
孤寒客幻游杂记(19)
1:18

之十九。

孤寒客从情中逃出。

情外是一片如海如天的蔚蓝。孤寒客迷失于蔚蓝中。

广袤的银河,闪烁的星星,那是我们居住的地方,蔚蓝色的银河水,沉睡的我们,露出平和的笑容。

孤寒客站在银河的孤岛上,看看满河的闪闪的星。那一片岛,平和而骚乱,注定了苦难而孤独的命运。

孤寒客微笑着,看着那岛边银河里的一个星星,那是人类国家。一个3000年的小孩。在战争中学会成长,在成长中继续战争,仿佛永远是一个邻家的好斗的小男孩。

孤寒客跳入银河水,搅乱了那一颗一颗的星星,随水漂流。宇宙旋转如梭如旧。

孤寒客游于银河。浅浅的银河泛起了波漾,人类国家立刻兽性大发,如小孩之口欲贪婪。顷刻间,喧闹的银河沉寂了,几千万时光流去,银河的闹声渐起渐落,复归沉寂。

孤寒客游走于银河,焦虑于那国家兽性的潜在危险。孤寒客站于银河之小岛,看着那漫天的闪烁的星星,掬起一捧银河之星,抛向那银河深处,人类飞快的旅游,沿途银河之景落入眼中。

孤寒客大笑着离去。留下一片泥土做的小星星,人类的家乡呀。

孤寒客笑着说:我们所认识的世界并不是我们在认识的世界。

 
 
2004年2月2日 #
孤寒客幻游杂记(18)
0:07

之十八

孤寒客见一男子,一女子,皆名为情。

情某日落入丘比特的陷阱。情某日被月老愚弄。情某日步入那情涡。

高兴,痛苦,希望,失落,幸福,绝望,无奈,疯狂,失我,无他……

孤寒客看着情。

情曰:高兴源于心,痛苦时觉得幸福,失落时满怀希望,绝望中感受那无奈的力量,疯狂而失去自我,忘记自尊。

情为何?心也。一片心即为情。心在情在。心在你在。

情心在,孤寒客微笑了。心在自信在,自信在不失我。

孤寒客游走于情,惊骇于那情的力量。那纯真的情,消失在邪恶的情之中。

何谓纯真的情,心情也。何谓邪恶的情,欲情也。

欲情者,心机之情也。心机之情非心之情。

心之情,心灵之情,自生之情。

心在魂在。魂者,人之本,人之初。

 

真情,源于本心。

假情,源于欲。

欲者,人之大敌也。

孤寒客遇欲,与之大战三千回合,仍不分胜负。

欲极力施展邪恶之力量,孤寒客对之如一。如一者,如意也。如意者,守住本心。

如一,孤寒客之思,之源,之心。孤寒客之思,人。孤寒客之源,人。孤寒客之心,人。

人,一人。一人,欲不进。欲不进,如情,一男子,一女子。

孤寒客遇欲,邪恶力量迅速遁退,欲臣服,心操之。

孤寒客与情谈之曰:尔之情,勿使欲侵之。欲者,尔之身外之物,谓之物欲。物欲者,尔之敌,对之如一。物欲,情欲,钱欲,贪欲,食欲,名欲,禁欲……勿近。

孤寒客与欲言:尔为公正之士,与情战,勿留情。

情大骇,哭。

孤寒客哈哈大笑,飞身跃出宇宙。

情羞,大悟,与欲战,欲走。

一男子,或一女子,曰情。

一男子与一女子对之心,曰情。

一男子与一女子对之欲,曰欲,大战之,不走。情来,曰:如一者,人也,一人也。

一人,非一孤独之人。谓之唯一之心。欲不进,人如一。欲进,人如欲,非一人也。

孤寒客来,情退。

孤寒客游于情。

 
 
2004年2月1日 #
孤寒客幻游杂记(17)
2:29

之十七

孤寒客游于灵魂之山,试图寻找肉体之林,灵魂之山曰:无此。

孤寒客说,保持你的灵魂干净。灵魂的干净也需要肉体的干净。

能保持你的所有为干净,是为好灵魂。

佛曰:众人皆可为佛。此为佛可言,非我可言,非你可言。

我若为佛,对尔言:尔可为佛。然你不可曰既可为佛。

佛,非佛,为干净之灵魂也。

佛非摒弃肉体,而肉体为虚,灵魂为实。

孤寒客说,我不存在。

灵魂之山大笑,孤寒客羞言。

尔之灵魂安在?尔之肉体安在?尔之生活安在?

孰为灵魂?为虚为实?

孤寒客游于灵魂之山,无言。

孤寒客无游。

 
 
2003年10月16日 #
孤寒客幻游杂记(16)
20:55

之十六

孤寒客一日遇到爱琴海。

两人相遇的那天,宇宙为之震动,

                           银河欢快的奔驰,

                那一天,太阳也起的特别早,早早的等在银河边,

                            月亮也露出了多年未见的温柔的笑容,

                                东西方诸神在天空中排出两条彩虹,一边对骂,一边向他们伸出幻不可测的手。

 

孤寒客站在南海边,拉长了身子,望着那太西洋旁边的爱琴海,震撼于那怒奔的碧绿的深邃的海。

 

孤寒客一只手抓住南极的轴,一只手抓住那北极的轴,使劲儿的摇呀摇,可怜的地球越转越快,越转越昏,失去了那远古的悠闲,人们飞快的,自私的,欢快的奔驰着,等他们回过头来,却发现自己和地球一样昏头转向,失去了那有气息的泥土,剩下的只有那短暂而糜烂的生活。

孤寒客一只脚踏在太阳上,遮住了半边的阳光,一只脚踩进银河里。抓起那陷入没有阳光的黑暗的地球,浸入银河中。孤寒客祈祷着,愿纯洁而高贵的银河能洗净你的罪恶,痛苦,悲伤。愿这圣水能灭掉你那熊熊的泛滥的欲火。

孤寒客向那远在宇宙最南边,无可达极的南海的慈母要了一滴净水。放在不再清澈的银河里。

那一滴净水呀,立刻化成一塘蔚蓝的海水,孤寒客用手指小心的拈起那破旧的地球,放在最纯净而澄明的水中。孤寒客想,愿这水能灭掉你几千年的烈火,能使你看见那不存在的原,能使你的心灵安静而高贵,能使你的思想自由的飞翔于宇宙之巅。

洗净了的地球,又高高的悠闲的悬于银河边。诸神又把目光投向了那苦难深重的地球。

孤寒客忽然感到后头有个目光,他知道,这是爱琴海。这思想就是爱琴海,那古老而激烈的思想呀。

 

 

 
 
孤寒客幻游杂记(15)
19:45

之十五

孤寒客在五岳之巅,大笑着对诸岳说:

什么是永恒的?

不存在的东西才能永恒。永恒如果存在,也是不永恒的。

世间所有的东西是不存在,不存在即是世间。

孤寒客说:我是不存在的,我所有的一切都是为了追求不存在。没有东西是永恒的,但是不存在的东西将使你达于你将达到的高度,高度是不存在的。我能做的,就是为了那个行而上的不存在。

你也许是生了,但如果你是不存在的,那你也不会灭。生的意义就在于你的不存在。

是的,孤寒客从来就没有生,也没有死。

什么人能达于不存在?

你能吗?我能吗?他能吗?

 孤寒客说,不能,谁也不能。能的人也不能了。

 
 
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孤者,人类是孤独的,茫茫宇宙还没有朋友呢。 寒者,宇宙是寒冷黑暗的,太阳不过是星星之火。 客者,每个人都是匆匆过客,来去都“无”。 !孤寒客,喻希望反其道而行之也。



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